摘要：習(xi) 近平文化建設思想是馬克思主義(yi) 文化思想、中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐在當前國際大背景下結合與(yu) 發展的產(chan) 物，有著極強的國際視野和時代追求。所謂國際視野，即立足於(yu) 文化自覺和文化自信的基礎上，緊緊圍繞文化強國建設，在強調中國文化在世界舞台充分發揮作用的同時，實現文化對話，以中國話語講好中國故事、貢獻中國智慧、提供中國方案、發出中國聲音；所謂時代追求，即以時代需要為(wei) 根本，緊緊圍繞民族複興(xing) 和人民群眾(zhong) 美好生活需求，強化製度自信、道路自信，以主流意識形態建設為(wei) 思想共識，實現文化興(xing) 國、文化強國的時代目標。而這一國際視野和時代追求，又可謂兩(liang) 麵一體(ti) ，互相表裏，互相推進，共同形成了習(xi) 近平文化建設思想的目標追求。

　　關(guan) 鍵詞：文化建設；國際視野；時代追求；兩(liang) 麵一體(ti) ；文化強國

　　習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視文化建設，立足於(yu) 當代國情、世情，堅持用馬克思主義(yi) 基本立場觀點和方法，對新時代文化建設的特殊內(nei) 涵、建設內(nei) 容以及文化建設路徑等進行了係統總結。習(xi) 近平文化建設思想對於(yu) 解決(jue) 當前我國在文化建設過程中存在的諸多困惑和問題，推動中國文化走向世界，具有重要的現實指導意義(yi) 。

　　一、習(xi) 近平文化建設思想的國際視野

　　一方麵，文化具有傳(chuan) 承屬性，對於(yu) 任何一個(ge) 國家和民族而言，文化建設過程中要立足於(yu) 傳(chuan) 統文化，立足於(yu) 文化建設實際，才能取得長足進步。新時代的文化建設既要以傳(chuan) 統文化為(wei) 基礎，又要結合新時代文化建設需求對其進行創造性轉化。另一方麵，文化具有開放屬性，任何一種文化長期在封閉的環境下勢必會(hui) 凋零，文化隻有在不斷碰撞和交流過程中，才能夠展現其強大的生命力，才能為(wei) 其發展提供源源不斷的動力。文化建設應主動與(yu) 世界各國、各民族文化交流互鑒，學習(xi) 國外先進文化的優(you) 勢和特長，提升中華文化的影響力，向世界各國人民展現中華文化的獨特魅力。

　　（一）文化建設堅持民族性與(yu) 世界性的統一

　　1.中國文化建設具有民族性特征

　　從(cong) 人類曆史的發展進程看，隨著資本主義(yi) 的興(xing) 起，世界市場逐漸趨於(yu) 統一，全球化趨勢逐漸加強。資本主義(yi) 的趨利性使資本主義(yi) 國家最早進入了全球買(mai) 、全球賣時代，用資本主義(yi) 方式對整個(ge) 世界進行了改造，相應的在經貿往來和戰爭(zheng) 過程中也將資本主義(yi) 的價(jia) 值理念和思維方式帶到了世界各地，不可避免的對世界其他地區和國家的文化產(chan) 生了影響。對於(yu) 一個(ge) 民族而言，為(wei) 了不使自身的文化被同化、被奴役，就必須始終保持自身文化特色，保持自身文化的民族性。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，在實現實現中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。當前，我國在全球化進程中雖然表現出了負責任的大國態度，在文化傳(chuan) 播過程中也彰顯了中國文化的獨特魅力。但從(cong) 文化宣傳(chuan) 和交流的層麵看，中國文化在世界文化發展中的話語權還有待提升，宣傳(chuan) 手段相對單一，交流層次和水平不夠深入。為(wei) 了更加凸顯中華文化的民族特性，在中國文化對外宣傳(chuan) 過程中，要傳(chuan) 播中國聲音，傳(chuan) 遞中國正能量，主動參與(yu) 到世界文化的交流和發展之中，在這一過程中始終保持中國特色和中國元素。

　　2.準確定位中華文化的地位與(yu) 價(jia) 值

　　在推進文化建設進程中要明確中華文化的地位和價(jia) 值，從(cong) 國際視野對民族文化與(yu) 世界文化之間的關(guan) 係進行理性審視。對於(yu) 不同的國家和民族而言，由於(yu) 自身的曆史傳(chuan) 統、民族特性、價(jia) 值理念的區別，體(ti) 現出不同國家和民族的文化差異，同時不同國家民族文化在交流和發展過程中又存在著盤根錯節的聯係。對於(yu) 文化建設而言，在與(yu) 不同國家和民族的文化交流互動過程中要保持文化的民族性和獨立性，又要在學習(xi) 外來文化時時刻警惕狹隘的文化民族主義(yi) ，這對於(yu) 當前文化建設而言無疑是一個(ge) 必須麵對的現實課題。對此，習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“進行文明相互學習(xi) 借鑒，要堅持從(cong) 本國本民族實際出發，堅持取長補短、擇善而從(cong) ，講求兼收並蓄，……要去粗取精、去偽(wei) 存真。”習(xi) 近平總書(shu) 記的這一論斷，指明了中華傳(chuan) 統文化的發展方向，可以說這些新論斷既是在理論層麵的創新，也是在實踐層麵的重要指引。在文化建設進程中，我們(men) 要明確中華文化的曆史地位價(jia) 值以及如何與(yu) 世界文化建立起更為(wei) 緊密的聯係，通過文化建設進一步提升廣大民眾(zhong) 的文化自信心。為(wei) 此，國家出台了《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》，文件中進一步明確了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的發展方向，並對文化建設的具體(ti) 任務進行了全麵部署，在理念設計層麵充分體(ti) 現了中華文化的民族性和世界性，具有超強的實踐指導價(jia) 值。

　　3.持續提高民族文化的世界地位和影響力

　　中華文化博大精深，蘊含了中華民族在發展過程中形成的物質文化和精神文化。作為(wei) 中華民族不斷向前發展的動力源泉，新的曆史時期，我們(men) 應將文化建設放在重要位置，將持續提高民族文化的世界地位和影響力作為(wei) 當前文化建設的重要方向。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 離不開中華民族的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，在文化建設進程中要持續挖掘優(you) 秀傳(chuan) 統文化，並推動文化創新發展。這既是習(xi) 近平文化建設思想的核心內(nei) 容，也是當前提升民眾(zhong) 文化自信的重要手段和方式。習(xi) 近平總書(shu) 記作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精神的宣傳(chuan) 者和號召者，不僅(jin) 起到了重要的表率作用，同時，習(xi) 近平總書(shu) 記還指出在文化建設過程中要充分認識到民族文化的重要意義(yi) ，不斷加強中華文化的對外輸出，進一步提升民族文化的世界影響力。在文化自信方麵，習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出，民族文化建設是提升文化軟實力的突破口，在民族文化建設進程中既要注重物質文化建設，也要持續提升精神層麵的影響力，我們(men) 要滿懷信心，充滿自信地推動民族文化發展。

　　（二）文化建設要求融合世界文明講中國故事

　　1.文化建設需要交流互鑒

　　隨著經濟全球化的穩步推進，各國之間的經貿往來和文化交流日益頻繁。曆史已經證明，任何民族在發展進程中要加強文化的交流和互動，吸收和借鑒其他文明的精華，才能夠保證自身文化的獨立性，才能持續增強民族文化的活力和生機。交流和互鑒是文化建設的主要途徑，不同文化在交流過程中相互激蕩，優(you) 質的文化內(nei) 容得以傳(chuan) 承。中華民族經曆了數千年的發展，除了形成具有自身特色的獨特文化品質之外，更重要的是中華文化也在不同的曆史時期，從(cong) 其他文明中不斷汲取養(yang) 分，延續著中華文化的精氣神。中華文明在推動自身發展的同時，還憑借其強大的文化魅力，形成了對周邊文化圈的影響，善於(yu) 運用其他國家和民族容易理解的文化方式，開展了廣泛的文化傳(chuan) 播，進一步提升了中華文化的吸引力和輻射力。在文化建設進程中，我們(men) 要善於(yu) 借鑒和吸收其他文明的文化精髓，也要借助“他山之石”對自身的文化內(nei) 容和文化傳(chuan) 播方式進行革新，進而提升中華文化的傳(chuan) 播效果。習(xi) 近平總書(shu) 記文化建設思想明確梳理了中華傳(chuan) 統文化與(yu) 世界文明的聯係，指出，文化建設不能固步自封，也不能自鳴得意，要在新的曆史條件下看到文化交流和借鑒的重要性。踐行習(xi) 近平文化建設思想就是要不斷提升中華文化的影響力，加強與(yu) 其他文明文化的有效互動，持續提高中華文化的國際話語權。

　　2.文化交流講求方式方法

　　中華文化要走向世界，就要充分展現中華文化的獨特魅力，讓世界人民真正的接受、認同中華文化。在實踐中，要求我們(men) 提升對外文化交流水平，結合國際環境和新媒體(ti) 等的大環境，創新文化交流的方式和方法。習(xi) 近平文化建設思想中不僅(jin) 指明了文化建設的方向，同時也為(wei) 文化建設提供了方法論指導。為(wei) 了讓世界人民對中國的文化有更為(wei) 深層次的了解，對中國曆史有更為(wei) 清晰的認知，拉近中國與(yu) 世界人民之間的情感距離，就要采用易於(yu) 人們(men) 接受的方式傳(chuan) 播，即讓更多的外國人既能夠聽得懂，又能夠聽進去中國文化內(nei) 容。這就需要文化部門創新中華文化的傳(chuan) 播路徑，也需要廣大國民自主、踴躍的創造出更多的優(you) 質文化作品，延展中華文化在世界新媒體(ti) 舞台中的影響深度和廣度。在具體(ti) 的傳(chuan) 播路徑選擇方麵，既要注重傳(chuan) 統的傳(chuan) 播方式，也要對新媒體(ti) 傳(chuan) 播方式加以靈活運用。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，在對外文化交流過程中要充分重視人文交流的特殊作用，特別是要充分發揮留學生在傳(chuan) 播中華文化的獨特優(you) 勢，將留學生看作是促進中外文化交流的民間大使，增強文化的感召力和影響力，充分發揮留學生群體(ti) “內(nei) 引外聯”的積極作用。同時，還要注重文化傳(chuan) 播載體(ti) 的創新，借助現代高端的信息技術，對中華文化的內(nei) 容進行再創造，以更符合國際標準眼光將中華民族特色文化以產(chan) 品和服務的形式推銷出去，加速推進文化產(chan) 業(ye) 創新，努力推動以中華文化為(wei) 基本元素的文化創新產(chan) 業(ye) 發展。此外，習(xi) 近平總書(shu) 記還強調，在對外文化宣傳(chuan) 上要將當代的中國價(jia) 值理念與(yu) 對外文化宣傳(chuan) 內(nei) 容有機結合，特別是要從(cong) 曆史、個(ge) 人、全球、國家等多個(ge) 層麵對中國夢的重要意義(yi) 進行闡述和分析，從(cong) 多個(ge) 角度展現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的民族特性，將我國塑造成為(wei) 一個(ge) 文明、負責任的大國形象。在傳(chuan) 播形式上要秉承以文服人理念，創新人文交流方式，綜合運用多種方式提升對外文化宣傳(chuan) 和交流效果。

　　二、習(xi) 近平文化建設思想的時代追求

　　文化是一個(ge) 國家和民族在發展過程中形成的集體(ti) 記憶，也是不同國家和民族之間的身份標識。文化的繁榮發展必然會(hui) 推動國家的強盛，對於(yu) 一個(ge) 國家而言，注重文化建設既是國家的本質要求，也是提升國家綜合實力的現實選擇，文化的傳(chuan) 承發展與(yu) 一個(ge) 國家和民族都息息相關(guan) ，特別是與(yu) 傳(chuan) 統文化聯係緊密。“時代是思想之母，實踐是理論之源。”習(xi) 近平總書(shu) 記文化建設思想凝聚了習(xi) 近平總書(shu) 記對中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化的獨到見解，並從(cong) 國際視野對文化建設以及未來文明發展方向進行了深入思考，是新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要組成部分。與(yu) 此同時，習(xi) 近平文化建設思想又是動態的、多元化的思想，實踐沒有止境，理論發展也沒有止境，隨著人類文化的整體(ti) 實踐不斷推進習(xi) 近平文化建設思想，也將呈現出更多新的特征，並將在指導文化建設中發揮更強大的理論指引作用。

　　（一）貫徹為(wei) 民服務的文化建設宗旨

　　新時代對文化建設提出更高要求，在踐行習(xi) 近平文化建設思想過程中要加強文化物質建設，為(wei) 廣大人民群眾(zhong) 文化生活創造有利條件，文化物質基礎包含平台建設、技術創新、資源共享和人才培養(yang) 等多個(ge) 方麵，這是文化進步和發展的重要基礎和客觀條件，也隻有具備了這些客觀條件之後，文化傳(chuan) 播和發展才具備了現實可能，才能更好地促進文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 的發展。人民群眾(zhong) 既是曆史的創造者，也是文化的創造主體(ti) ，文化在發展過程中理應由全體(ti) 人民所共享，這是習(xi) 近平文化建設思想的重要內(nei) 容，也是重要原則。因此在文化建設過程中應將人民放在文化建設中的重要位置，在文化工作開展過程中要始終堅持以人民為(wei) 中心思想。

　　第一，樹立人民主體(ti) 的文化發展理念。文化既是由廣大人民所創造，文化的建設和發展也需要廣大人民的廣泛參與(yu) ，文化的最終成果應由廣大人民群眾(zhong) 所共享，這既是我國文化建設的重要保障，也是衡量文化建設是否服務人民的重要標誌。在推動文化發展進程中隻有堅持了人民的文化立場，才能夠廣泛地激發廣大人民群眾(zhong) 參與(yu) 文化建設的積極性和主動性。通過推動文化產(chan) 業(ye) 的發展，為(wei) 廣大人民群眾(zhong) 提供更豐(feng) 富的文化產(chan) 品，增強廣大人民群眾(zhong) 的精神力量，更好地滿足廣大人民群眾(zhong) 的文化需求。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，在推動文化建設進程中要始終堅持人民立場，如果沒有人民的廣泛參與(yu) ，文化建設就失去了主體(ti) ，也失去了意義(yi) ，這不符合當前文化建設的具體(ti) 要求。

　　第二，在文化發展路徑選擇上一定要立足於(yu) 廣大人民社會(hui) 實踐。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“文化建設一旦離開人民，文化就會(hui) 變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的驅殼。”在文化建設過程中，要始終從(cong) 廣大人民群眾(zhong) 的實際生活角度出發，從(cong) 廣大人民群眾(zhong) 的社會(hui) 實踐角度出發，惟有如此，我們(men) 所推進的文化建設才能夠更符合廣大人民群眾(zhong) 的需求，才能夠經得起曆史考驗。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，站在新的曆史時期，紅色文化、企業(ye) 家文化、工匠文化和敬業(ye) 精神，這些文化都沒有褪色。因此，在文化建設進程中應按照“接地氣”的方式推進文化建設的大眾(zhong) 化，將文化建設紮根於(yu) 廣大人民群眾(zhong) 的社會(hui) 實踐之中，這樣文化建設才能夠獲得豐(feng) 腴的土壤，才能夠體(ti) 現出習(xi) 近平文化建設思想的“以人為(wei) 本”屬性。

　　第三，嚴(yan) 格落實文化化人新理念。文化自身就具有育人和化人的價(jia) 值作用，在新的曆史時期廣大人民群眾(zhong) 對於(yu) 文化的需求越來越多元化，特別是隨著中國夢的穩步推進，廣大人民群眾(zhong) 對美好生活的追求越來越強烈，在文化建設過程中必須加強對文化活動的創新力度，打造一批優(you) 秀的文化作品，豐(feng) 富廣大人民群眾(zhong) 的情感體(ti) 驗，培養(yang) 廣大人民群眾(zhong) 積極向上的文化心態。整合各類文化資源，充分利用各種文化教育手段，培養(yang) 公民理性的精神和審美能力，進一步提升文化化人和育人效果。一方麵，通過文化建設，提升廣大人民群眾(zhong) 的責任感，引領廣大人民群眾(zhong) 自覺的履行責任義(yi) 務，進一步增強廣大人民群眾(zhong) 的社會(hui) 責任感，培養(yang) 廣大人民群眾(zhong) 昂揚向上的文化心態和社會(hui) 風尚。另一方麵，將提升公民的文化素質作為(wei) 文化建設的重要方麵，通過文化建設讓廣大人民群眾(zhong) 感受文化、欣賞文化，進一步提升文化的鑒別能力，並在文化的熏陶下提升自身的文化素養(yang) 。

　　（二）強化製度自信和道路自信

　　習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調，要繼承和發揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，增強民族文化自信。在推進社會(hui) 主義(yi) 現代化建設進程中，隻有堅持文化自信才能夠為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 現代化建設提供更基本、更深沉、更持久的力量。多元化的社會(hui) 思潮對我們(men) 的文化建設工作提出更高要求，我們(men) 要以高度的文化自覺來增強文化自信，並在文化自信的基礎之上進一步增強廣大人民群眾(zhong) 的理論自信、道路自信和製度自信，進而為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢提振信心。

　　1.強化製度自信

　　製度並不會(hui) 憑空產(chan) 生，而是在一定的曆史條件下形成的政治、經濟、社會(hui) 、文化等多方麵的體(ti) 係，反應了一定曆史條件下人們(men) 的社會(hui) 關(guan) 係，是開展各項社會(hui) 實踐活動的總結和自覺設計。製度的價(jia) 值和作用不僅(jin) 體(ti) 現在規範人們(men) 的生產(chan) 和生活行為(wei) ，也能夠通過製度的落實改善人們(men) 的社會(hui) 地位和社會(hui) 關(guan) 係。文化建設是一項係統工程，在堅持文化自信的同時還要強化製度自信，而堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度自信就是要明確中國共產(chan) 黨(dang) 帶領全國各族人民走一條與(yu) 西方憲政和蘇聯式的公有製的社會(hui) 主義(yi) 製度截然不同的發展道路。製度自信源於(yu) 對中國發展實際的綜合考量，在堅持科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則的基礎上，根據實踐發展的實際需要，充分借鑒了人類諸多優(you) 秀成果，在實踐和探索進程中建立起了符合當前我國發展情況的具有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 製度。製度自信不僅(jin) 彰顯了我們(men) 強大的政治定力，也體(ti) 現出了中國特色社會(hui) 主義(yi) 巨大的優(you) 勢和特性。中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度並不是一成不變的，也會(hui) 隨著時代發展和內(nei) 外部環境的變化進行自我淨化、自我調整和自我完善。中國特色社會(hui) 主義(yi) 的製度和運行體(ti) 現的是中國文化的價(jia) 值理念和思維方式，在以中華文化為(wei) 背景設計出來的中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度的生命力，其根源在於(yu) 文化的生命力。可以說，中國特色社會(hui) 主義(yi) 的製度自信源於(yu) 文化自信，中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度的設計和運行正是在堅定的文化自信的推動下為(wei) 其提供了深沉的精神動力。同時，中國特色社會(hui) 主義(yi) 的製度自信也體(ti) 現出了文化自信，製度自信與(yu) 文化自信相互影響、相互促進，但歸根結底文化自信提供的精神動力更為(wei) 持久、深沉。

　　2.強化道路自信

　　正確道路離不開科學的理論指引，也離不開堅定的文化自信。新時代在文化建設過程中我們(men) 始終要以科學的指導思想作為(wei) 依據，馬克思主義(yi) 從(cong) 曆史和實踐層麵都證明了其科學屬性，是當前推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的思想指引。同時馬克思又具有與(yu) 時俱進的理論品質，馬克思主義(yi) 理論會(hui) 隨著時代的發展而不斷發展，新時代在文化建設方麵會(hui) 提出很多新課題，而新課題又會(hui) 催生出新的文化理論，新的文化理論又會(hui) 指導新的文化建設實踐，習(xi) 近平總書(shu) 記對這一循環往複的過程進行了深刻總結，並緊密地結合新的曆史條件和實踐要求指出，中國道路必須堅持馬克思主義(yi) ，這既是我們(men) 走向成功的根本保障，也是體(ti) 現中國道路先進性、科學性重要標誌。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化植根於(yu) 5000年的文化發展曆程中，孕育於(yu) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化基礎之上，沉積著中華民族最深層次的精神追求，是中華民族與(yu) 其他民族區別開來的精神標誌。價(jia) 值理念是發展道路的內(nei) 核，遵循馬克思主義(yi) 理論是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路選擇的基本要求，而價(jia) 值觀的自信則是文化自信最本質的體(ti) 現。可以說在道路自信的背後始終有文化自信的影子，中國獨特的文化傳(chuan) 統決(jue) 定了中國獨特的價(jia) 值理念，而中國獨特的價(jia) 值理念又植根於(yu) 中華文化的優(you) 秀沃土之上，正是在大力傳(chuan) 承中華優(you) 秀民族思想基因的基礎之上才培育出了社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，而通過社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的培育和踐行進一步凝聚了中華兒(er) 女的精氣神，構築了中國精神和中國力量，所形成的精神動力和文化底蘊，讓我們(men) 在道路選擇上更為(wei) 堅定自信，在道路前進上更一往無前。

　　（三）構建新時代文化話語新體(ti) 係

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在多個(ge) 場合提到要打造人類命運共同體(ti) ，在推進人類發展進程中提出中國智慧，在解決(jue) 國際爭(zheng) 端中提出中國方案，而人類命運共同體(ti) 的概念和範疇深刻體(ti) 現出了中華民族的政治倡導和哲學智慧，植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之中。人類命運共同體(ti) 的提法既向世界人民貢獻了中國智慧和中國方案，也是從(cong) 中國的國情、世情出發展現出了中國獨特的價(jia) 值觀念，人類命運共同體(ti) 的倡議有利於(yu) 提升我國文化領域話語權。同時習(xi) 近平總書(shu) 記還明確指出，立足當今，回顧過去，展望未來，中華民族的發展離不開中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承，站在新的曆史起點，在文化建設過程中要吸取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的營養(yang) 和元素，既要保持中華文化獨特的民族性，也要與(yu) 國際接軌，向世界人民傳(chuan) 播中國價(jia) 值理念，展現中華文化的魅力。中華文化作為(wei) 世界文化的重要組成部分，隨著國家的強盛中華文化有必要提升自身的話語權，在具體(ti) 實施過程中要大力建設反映民族精神文化話語體(ti) 係，要對中華文化的話語體(ti) 係進行重新解構和整合，在理論和實踐層麵為(wei) 中國文化的對外宣傳(chuan) 提供可使用、可交流的新的話語體(ti) 係，增強中華文化對外宣傳(chuan) 的骨氣和底氣。一方麵，我們(men) 要充分尊重世界不同文化的獨特性，並在宣傳(chuan) 中華傳(chuan) 統文化的同時要樹立全球視野，將中國文化與(yu) 其他文化進行衡量和對比，通過與(yu) 西方文化體(ti) 係的對話、交流和博弈，尋找中華文化在世界文化舞台中的地位。用發展的眼光，對中華文化的話語體(ti) 係進行創造和重塑，構建更具有生機和活力，能夠進行自我更新的話語體(ti) 係。另一方麵，對中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化進行挖掘和重塑，在遵從(cong) 內(nei) 在邏輯體(ti) 係的基礎之上，從(cong) 國際視野出發，結合當前社會(hui) 主義(yi) 建設實踐，實現對傳(chuan) 統文化的創造性發展，更好地發揮傳(chuan) 統文化的曆史價(jia) 值和時代作用。

　　總之，文化建設對於(yu) 一個(ge) 民族和國家的發展都起到決(jue) 定性的作用。習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調文化建設的重要意義(yi) ，並指出通過文化建設能夠為(wei) 其他建設提供更基本、更深沉、更持久的力量。可以說，文化建設不僅(jin) 會(hui) 影響一個(ge) 國家的發展，也會(hui) 改變一個(ge) 民族的命運。在文化建設過程中，一方麵，我們(men) 既要兼具國際視野，吸收和借鑒人類其他文明的一切優(you) 秀成果，為(wei) 中華民族傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承和創新提供養(yang) 分；另一方麵，要清晰地認識到文化建設的時代追求，堅定道路自信和文化自信，提升文化建設的鮮活力和生命力，更好地發揮文化自信的價(jia) 值和作用。

　　（作者簡介：李德敏，女，黃河科技學院副教授，研究方向為(wei) 思想政治教育理論與(yu) 實踐）