劉保慶

　　學習(xi) 領會(hui) 黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 精神，核心要義(yi) 就是要明確“兩(liang) 個(ge) 確立”的決(jue) 定性意義(yi) 。六中全會(hui) 開創性提出確立習(xi) 近平同誌黨(dang) 中央的核心、全黨(dang) 的核心地位，確立習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的指導地位，這是全會(hui) 作出的重大政治論斷，是黨(dang) 的十八大以來最大的政治成果、最重要的曆史經驗和最確鑿的曆史結論，具有深邃的理論邏輯、深厚的曆史邏輯和深刻的實踐邏輯。

　　一、認真解碼經典論斷，牢牢把握“兩(liang) 個(ge) 確立”深邃的理論邏輯

　　從(cong) 馬克思主義(yi) 經典論述來看，確立並維護權威，並以科學的思想理論作指導，這是一個(ge) 成熟的馬克思主義(yi) 執政黨(dang) 的重大建黨(dang) 原則。馬克思曾指出，每一個(ge) 社會(hui) 時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，這個(ge) 社會(hui) 時代就要把他們(men) 創造出來。1873年，恩格斯在《論權威》中，深刻論述了權威的重要性，“能最清楚地說明需要權威……要算是在汪洋大海上航行的船了。那裏，在危險關(guan) 頭，要拯救大家的生命，所有的人就得立即絕對服從(cong) 一個(ge) 人的意誌。”列寧在領導建黨(dang) 和黨(dang) 的鬥爭(zheng) 實踐中，從(cong) 俄國革命的實際出發，突出強調黨(dang) 的領袖對黨(dang) 實現意誌高度統一的決(jue) 定性作用。1921年，列寧在《給德國共產(chan) 黨(dang) 員的一封信》中指出，“造就一批有經驗、有極高威望的黨(dang) 的領袖是一件長期的艱難的事情。但是如果做不到這一點，無產(chan) 階級專(zhuan) 政、無產(chan) 階級的‘意誌統一’就隻能是一句空話。”毛澤東(dong) 同誌也反複強調黨(dang) 中央集中統一領導和維護中央權威的重要性。他曾作過生動比喻，“一個(ge) 桃子剖開來有幾個(ge) 核心嗎？隻有一個(ge) 核心”。1943年10月，他指出，“實行一元化的領導很重要，要建立領導核心，反對‘一國三公’”，強調黨(dang) 要統一根據地黨(dang) 政軍(jun) 民工作，避免政出多門，集中力量打擊敵人。改革開放以來，鄧小平同誌同樣反複強調“中央要有權威”，指出，任何一個(ge) 領導集體(ti) 都要有一個(ge) 核心，沒有核心的領導是靠不住的。關(guan) 於(yu) 以正確的科學理論作指導，馬克思恩格斯在《德意誌意識形態》一書(shu) 中說：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個(ge) 階級是社會(hui) 上占統治地位的物質力量，同時也是社會(hui) 上占統治地位的精神力量。”這一論述為(wei) 我們(men) 進一步理解曆史唯物主義(yi) 和馬克思主義(yi) 哲學世界觀的相互關(guan) 係、確立馬克思主義(yi) 意識形態理論的基本立場以及實現當代中國馬克思主義(yi) 的理論創新，提供了豐(feng) 富的思想富礦和正確的方法論原則。

　　從(cong) 執政黨(dang) 建設理論的角度來看，任何階級的政黨(dang) 都是在權威的領導和一定的思想理論指導下進行活動，這是馬克思主義(yi) 建黨(dang) 學說的基本觀點。作為(wei) 馬克思主義(yi) 的創立者，馬克思恩格斯在領導歐洲工人運動、創立科學社會(hui) 主義(yi) 理論、建立無產(chan) 階級政黨(dang) 的實踐中，始終強調“權威”的必要性和重要性。馬克思恩格斯在總結巴黎公社失敗教訓時強調，“巴黎公社遭到滅亡，就是由於(yu) 缺乏集中和權威。”在俄國也正是因為(wei) 有黨(dang) 的集中統一領導和馬克思主義(yi) 理論的正確指導，才戰勝各種錯誤思想和分裂力量，取得了十月革命的勝利。70多年後，也正是因為(wei) 蘇共主動放棄黨(dang) 的領導、削弱了黨(dang) 中央權威，主流意識形態崩塌搞亂(luan) 了黨(dang) 和人民的思想，才導致這樣一個(ge) 大黨(dang) 大國一夜之間分崩離析。正所謂，“成也蕭何，敗也蕭何”。

　　二、認真解碼黨(dang) 史國史，牢牢把握“兩(liang) 個(ge) 確立”深厚的曆史邏輯

　　從(cong) 我們(men) 黨(dang) 一百年的奮鬥曆程來看，維護黨(dang) 中央的權威和集中統一領導，維護黨(dang) 的領袖在黨(dang) 中央和全黨(dang) 的核心地位，是我們(men) 黨(dang) 自成立以來取得的重大政治成果、優(you) 良曆史傳(chuan) 統和重要發展經驗。習(xi) 近平總書(shu) 記作為(wei) 全黨(dang) 擁護、人民愛戴、當之無愧的領袖，是在引領偉(wei) 大時代、領導偉(wei) 大鬥爭(zheng) 實踐中形成的。

　　黨(dang) 的二大黨(dang) 章就明確作出規定：“全國大會(hui) 及中央執行委員會(hui) 之議決(jue) ，本黨(dang) 黨(dang) 員皆須絕對服從(cong) 之。”然而，正如鄧小平同誌所指出的：“在曆史上，遵義(yi) 會(hui) 議以前，我們(men) 的黨(dang) 沒有形成過一個(ge) 成熟的黨(dang) 中央。”直到遵義(yi) 會(hui) 議後，逐步形成了以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代中央領導集體(ti) ，確立了毛澤東(dong) 思想作為(wei) 我黨(dang) 的根本指導思想，我們(men) 才順利取得了新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的偉(wei) 大勝利，中國人民從(cong) 此站起來了。

　　1978年黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) ，確立了鄧小平同誌的核心地位，在思想上、政治上、組織上全麵恢複和確立了馬克思主義(yi) 的正確路線，把黨(dang) 和國家工作重點轉移到經濟建設上，我們(men) 黨(dang) 才順利開創了改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的新局麵，成功創立了中國特色社會(hui) 主義(yi) 。以江澤民為(wei) 同誌主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人成功把中國特色社會(hui) 主義(yi) 推向21世紀；以胡錦濤同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人成功在新的曆史起點上堅持和發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 。

　　黨(dang) 的十八大以來，麵對嚴(yan) 峻複雜的國內(nei) 外形勢，我們(men) 之所以能夠戰勝一係列重大風險挑戰，使中華民族迎來了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大曆史飛躍，最根本的也在於(yu) 有政治核心的引領和科學理論的指導。2016年10月十八屆六中全會(hui) ，首次提出“以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央”的重要提法，是立足曆史、著眼當下、放眼未來的重大戰略舉(ju) 措。2017年10月黨(dang) 的十九大通過的黨(dang) 章修正案將習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想寫(xie) 入黨(dang) 章，實現了黨(dang) 的指導思想的與(yu) 時俱進。隨著中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央以偉(wei) 大的曆史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，領導我們(men) 眾(zhong) 誌成城戰疫情、奔小康、謀發展、譜新篇，解決(jue) 了許多長期想解決(jue) 而沒有解決(jue) 的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，充分彰顯了“兩(liang) 個(ge) 確立”的真理性和時代性。

學習(xi) 會(hui) 現場

　　三、認真解碼一體(ti) 兩(liang) 麵，牢牢把握“兩(liang) 個(ge) 確立”深刻的實踐邏輯

　　從(cong) 開創美好未來的角度來把握，“兩(liang) 個(ge) 確立”是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的根本保障。對於(yu) 中國社會(hui) 來說，建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國與(yu) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 是“一體(ti) 兩(liang) 麵”，隻有堅定維護習(xi) 近平總書(shu) 記的核心地位，毫不動搖堅持習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的指導地位，我們(men) 黨(dang) 才有思想之旗、精神之魂，才能乘風破浪不迷航，帶領全國各族人民不斷開辟中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景。

　　“兩(liang) 個(ge) 確立”為(wei) 中華民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 提供更為(wei) 牢固的思想基礎。習(xi) 近平總書(shu) 記洞察時代風雲(yun) 、把握時代脈搏、引領時代潮流，以非凡的理論勇氣提出一係列原創性的戰略思想和創新理念，創立了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。這一重要思想，包含著馬克思主義(yi) 科學的立場、觀點和方法，蘊藏著豐(feng) 富的道理、學理和哲理，實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍；這一重要思想指導地位的確立，讓中華民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 有了思想旗幟、有了行動指南、有了理論武裝、有了銳利武器。

　　“兩(liang) 個(ge) 確立”為(wei) 中華民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 提供更為(wei) 堅實的政治保證。一個(ge) 國家、一個(ge) 政黨(dang) ，領導核心至關(guan) 重要。新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革，最根本的在於(yu) 有以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央領航掌舵，有習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想指引航向。堅定擁護和維護習(xi) 近平總書(shu) 記的核心地位，全黨(dang) 就有定盤星，全國人民就有主心骨，中華“複興(xing) ”號巨輪就有掌舵者，麵對驚濤駭浪就能做到“任憑風浪起、穩坐釣魚船”，從(cong) 而書(shu) 寫(xie) 好長期執政的世界政黨(dang) 傳(chuan) 奇。

　　以史為(wei) 鑒，開創未來。世界社會(hui) 主義(yi) 500年的探索和實踐，中國共產(chan) 黨(dang) 100年的光輝曆史告訴我們(men) ，堅強的領導核心和科學的理論指導，是關(guan) 乎一個(ge) 政黨(dang) 組織生存發展、黨(dang) 和國家前途命運、黨(dang) 和人民事業(ye) 興(xing) 衰成敗的根本問題。我們(men) 要深刻理解全會(hui) 以曆史決(jue) 議的形式作出“兩(liang) 個(ge) 確立”這一論斷的重大政治意義(yi) 、深遠曆史意義(yi) ，深刻理解“兩(liang) 個(ge) 確立”的內(nei) 在一致性、相互關(guan) 聯性。而由衷擁戴核心、緊跟核心、捍衛核心，築牢政治忠誠，不斷增強“兩(liang) 個(ge) 確立”的思想自覺、政治自覺、行動自覺，正是全黨(dang) 同誌共同的政治責任和全國人民共同的價(jia) 值追求。

　　作者：劉保慶（信陽涉外職業(ye) 技術學院黨(dang) 委書(shu) 記，河南中醫藥大學碩士生導師）